这儿就有一道缝隙，是尼雅出土的一批佉卢文书。在斯坦因盗走的621、632号佉卢文书中，记载着一个“第三者”的故事：一个名叫沙迦牟韦的已婚男青年，与邻居佐多的妻子善爱成为难舍难分的情人，便双双弃家逃亡到龟兹国。流浪多年后，已经成为夫妻的他们回到家乡。沙迦牟韦公开表示，他愿意放弃原来的妻子、庄园和一切财产，与患难妻子善爱开始新的生活。但他的前妻与善爱的父亲不依不饶，向官府控告了沙迦牟韦，并提出了数额巨大的赔偿要求。国王听说后，专门下达了一道旨意：不支持诉讼人的请求，既然沙迦牟韦与善爱真心相爱，并且已经付出了漂泊半生的代价，州长应当允许他们在故乡安居乐业。见杨镰《寻找失落的西域文明》，北京航空航天大学出版社2010年版。我无法断定这是否是世界最早的事实婚姻法，但这位千年前国王的贤明与宽厚，足以感动2000年的历史时空。
而且，这里的最后一批居民并不贫穷。斯坦因在书中写道：“在这小庞贝古城中，最后的居民虽然没有遗留下有实用价值的东西，然而他们的生活之安逸，却有充分的证据：许多单室中都备有火炉，舒服的炕，木碗柜等。”
有人说，可能是因为外来强敌的入侵。理由是，有几枚佉卢文木简上记载着：“有来自SUPIS人之危险，汝不得疏忽，其他边防哨兵，迅速遣来此……”“现有人带来SUPIS人进攻之消息。”斯坦因也在书中说：“从这批契约埋藏时得到的照顾以及对埋藏地点的标示来看，文书的主人明显是在紧迫中不得不离去，但却抱有重返的念头。”而且，考古学家在尼雅遗址的一所房子废墟中，发现了一只狗的遗骸，它的脖子上拴着绳子，绳子的另一端拴在柱子上。显然，主人在匆匆离去时忘了解开狗的绳子，狗便活活饿死了。难道真的是因为一支外敌入侵，尼雅全体居民选择了匆忙的撤离?
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