但《史记》的历史职位照旧让很多学者不愿容易猜疑它纪录变乱的真实性，他们以为，明清学者以及郭沫若老师的论断都只是对付史实的一种臆测，论据不敷。司马迁的记述固然有抵牾之处，但他的著书气势派头一直以严谨、直笔而不是猎奇而著称，以是他对付吕不韦和赵姬不大概是空穴来风。今世有的学者就对郭沫若的三点质疑，作了针峰相对的品评，以为：第一，《史记》的纪录有不少是《战国策》没有载过的，这正是《史记》传播千古，受人称颂的缘故原由之一。没有旁证，还是能保持《史记》的真实性。比方，司马迁的《史记》具体的形貌了夏朝的世系，然而司马迁距商代已有千年之遥，以后也根本没有实证。以是二十世纪之前很多学者尤其是西方学者对夏代的有无产生猜疑，但是二十世纪初发明的殷墟甲骨文献，却雄辨地证实了司马迁记载的高度正确性。第二，吕不韦与赵姬的故事跟春申君与女环的故事雷同，只能阐明这种斗争本领，在其时是被不少政治上的风云人物所运用;第三，关于《史记》纪录抵牾的地方，实在并不抵牾，二者照旧有相通之处。如果子楚果然看上了吕不韦的小妾，这无疑给吕不韦提供了别的一个时机，由于一旦子楚返国即位，他和歌姬肚子里的孩子就有大概成为天子，这一想法切合吕不韦的野心。吕不韦是一个岑寂的人，他善于处置惩罚各方面干系，也知道怎样使用这种干系。他能想到异人看上了歌姬，也就想到歌姬肚子里的孩子可以或许有承国的盼望。以是他会尽统统本领粉饰歌姬的真实身份，为歌姬营造一个精良的家庭配景，以是出现《史记》纪录的那样“赵豪家女也”。别的，凭据常理阐发，其时的子楚作为一名王孙，授室纳妾总要有肯定的场面的，不然又怎能光荣盛于诸侯?这也会要求歌姬有肯定配景，以是就出现了称呼前后抵牾的地方。
别的，岂论《史记》也好，《战国策》也好都纪录了秦王政当上天子之后，吕不韦与太后私通。假如吕不韦从前和太后没有任何干系的话，吕不韦一定会敬服本身的政治生命，不会去和太后私通。只有吕不韦有所依仗(包罗吕不韦以为秦王政就是本身儿子)，大概和太后早有私通，才会冒险与太后私通的，不然，一个后庭玉人如云的丞相，如不是有什么隐情，冒着生命伤害与太后私通，让人难以明白。
转眼间，两千多年已往了，有关秦始皇出身的争论仍未取得同等见解。但岂论赵姬是否是有娠而嫁，照旧嬴政真为皇室血脉，这些诌议均无法掩映他在中国历史上的紧张职位及作用。大概正是由于秦始皇的雄才大抵和空中楼阁的出身，才使得很多电视剧一部一部的“戏说”下去。
相信有朝一日，这些让人难以索解的谜语，终究能真相大白。而历史在滚滚前行的势头，却不可阻挠。
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