红学研究真的已经到了蔚为大观的地步，但是，过于繁杂琐碎的研究有的时候真的会把简单的问题搞复杂。比如，贾母与贾赦、贾政的母子关系，本来没有什么问题，就被“研究”出了问题。
首先是贾赦。刘心武先生依据中国传统长房居正房的传统，从贾赦住在荣国府的“别院”的事实出发，再结合曹雪芹真实家世，得出了贾赦不是贾母亲生子，而是过继子的结论。
其次是贾政。有人依据贾政痛打宝玉遭到贾母斥责的一句话“只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去”，再加上元宵猜灯谜一节贾母对贾政的冷淡，得出了贾政也不是贾母亲生子的结论。
先说贾赦。刘心武先生也许忽略了一点，那就是贾母还在世，而且中国还有一个传统，那就是，只要父母还健在，那么，住正房的就永远是父母。虽然说父母一般是和长子住，但父母也有权利根据喜好让其他儿子跟自己住。作为长子的贾赦，是没有次子贾政成器的，小说中也说到，荣国公在世的时候，要更喜欢小儿子一些。因此，作为平衡，让长子世袭祖上的爵位，而让次子跟父母居住正房是完全可能的。况且，通过贾赦试图向贾母强要鸳鸯作偏房一事也可以看出，贾赦是没有贾政孝顺的，而贾赦的为人也是不入老太太眼的，所谓眼不见心不烦，让贾赦到“隔院”居住并没有什么不妥和异常。小说第五十三回就写到过贾母贾赦母子之间的“趣味不合”：“贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同的。”还有，曹雪芹在小说开篇即有“真事隐”与“假语存”之说，也就是说这是一本通过“假事”寄托“真情”的小说，因此，将小说中的人和事与作者的家世过于穿凿也未必就可行。
再说贾政。贾母那句话不过是句气话，而且也并没有贾政不是他儿子的意思，她说的是没养个好儿子，意思是指贾政不是好儿子，并没有说贾政不是她儿子，这是有区别的。至于猜灯谜一节，贾母其实是顾及到了多方面的实际才对贾政冷淡的。第一，贾政在，宝玉以及诸姐妹不敢过于活跃，而贾母平生最喜欢喜庆和热闹;第二，她老人家也不忍心一个年过半百的儿子在自己的子侄辈面前过于“低声下气”;因此才让贾政走的。这里面，不惟有疼孙子孙女的心，也有疼儿子的心。
那么，贾赦和贾政到底是不是贾母的亲生儿子呢?我以为是。理由有六：
第一就是所谓的“亲不间疏”。
小说第二十回，贾宝玉和林黛玉吵嘴，贾宝玉有一番劝林黛玉的话，是这样说的:“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的?”
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