由此同时也就不难发现补天石尺寸的史实内容了。在史料记载中,四子生于四月七日,次年三月受封为荣亲王,在时间上正好为一年。而补天石高十二丈可喻十二个月,方经二十四丈可喻二十四节气。甲戌本在石头尺寸处有侧批,“总应十二钗”,“照应副十二钗”,可知作品中的许多女子都可以成为四子身份特征的隐语,她们可以成为分写宝玉经历的工具。

  通灵宝玉的特征

  作者给顽石的幻相命名为“通灵宝玉”,中含“通宝”二字,正是帝位的隐语。因为古代货币正是铸以“通宝”及帝王年号字样的,如“乾隆通宝”之类。

  通灵玉刻文“莫失莫忘,仙寿恒昌”,《三国志吴志》载:“传国玺文曰:受命于天,既寿永昌。”可知通灵玉之文有意模仿传国玉玺之文以示其帝位象征的内涵。这一点已为不少人所指出,兹不赘述。

  从五行来看,通灵玉为土。《艺文类聚》卷六引《物理论》:“土精为石。”《说文》:“玉,石之美有五德者。”而康熙朝的五行代号如前第十四节中所论应该为土,所以通灵宝玉应为康熙帝位的象征物。而且如前述,四子在史料记载中亦正好为一年时间,故也可由贯穿四季的土来喻其这一特征。

  再来看通灵玉的形状:“宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿如明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。这就是大荒山青埂峰下的那块顽石的幻相。”古人以五色配五方四季,故这里的“五色花纹缠护”便写出了通灵玉贯穿四季的根本特征。

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