《宋元学案》是明清之际黄宗羲创作的思想史。最早为黄宗羲整理。光绪五年(1879年)龙汝霖再次主导,翻刻于长沙,成通行的100卷《宋元学案》。下面趣聊历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  《宋元学案》一百卷,共有86个学案(其中9个分上下二卷);还有《元祐党案》、《庆元党案》,这两个党案集中反映理学受当权者镇压的情况;最后有《荆公新学略》、《苏氏蜀学略》、《屏山鸣道集说略》,这“三略”是作为理学的对立面看待,带有附录的性质。每个学案,都以一人或数人为案主(凡称“××诸儒学案”的,案主人数都较多)。

  除个别例外,每个学案都首先介绍案主的生平与学说,然后介绍其同辈学者;再次,介绍案主及其同辈学者的晚辈学者;又次,介绍晚辈学者的晚辈学者,即所谓“再传”,有的学案还有所谓“三传”、“四传”等。对于相隔时间较远,传承辈次不详的学者,则称为“续传”。《宋元学案》中每个学案的前面都有一个“学案表”,是用表格的形式集中而简明地标示上述横向、纵向关系的,这也是它与《明儒学案》的不同点之一。

  各个学案的先后排列次序,也都体现了上述横向与纵向关系。例如,从开首的《安定学案》到《濂溪学案》共9个学案,其案主分别为胡瑷、孙复、范仲淹、欧阳修、陈襄、士建中、司马光、邵雍、周敦颐等人,彼此属同辈关系即横向关系。从《明道学案》到《荥阳学案》共8个学案,其案主彼此也是同辈,但他们又分别是上述诸案主的晚辈,与他们是纵向关系。从《上蔡学案》到《陈邹诸儒学案》共12个学案,其案主彼此也是同辈,但他们又分别是上述案主的所谓“再传”。其余均可依此类推。因此,《宋元学案》客观上是大体按照时间的顺序,介绍了宋元时代理学酝酿、产生、传授与发展的历史。

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  成书过程

  道光十八年(1838年)王梓材、冯云濠受督学何凌汉委托,整认讹钟,始成《宋元学案补遗》100卷,共补遗约有七、八百条。

  王梓材《宋元学案补遗》序云:“余与五桥广辑《宋元学案》之遗,凡得四十有二卷……五桥笃信好学,家有醉经阁,经史子集四部各归其伍,宋元儒文集不下百数十家,藉是以详校《学案》,无待旁借,即《补遗》之辑,亦是阁有以成也。”稿成之后存于屠用锡家中。

  《宋元学案》[1]共分87个学案和2个学略(《荆公新学略》、《苏氏蜀学略》),以及2个党案(《元祐党案》﹑《庆元党案》),全书以安定、泰山两学案开篇,至卷九五以萧同诸学案为殿,共记宋元学者超过2000人,其中以司马光为首的《涑水学案》、邵雍的《百源学案》、周敦颐的《濂溪学案》、程颢的《明道学案》、程颐的《伊川学案》、张载的《横渠学案》、朱熹的《晦翁学案》、叶适的《水心学案》等都用2卷的篇幅详述。

  道光十八年(1838年)刊于浙江,却毁于鸦片战争。

  光绪五年(1879年)龙汝霖再次主导,翻刻于长沙,成通行的100卷《宋元学案》,从草创到成书、刊印、通行,前后历经200余年。

  胡适撰写“《宋元学案补遗》四十二卷本跋”。此书为初步了解宋、元二代理学家、哲学家的生平,思想大要,全书首冠《考略》,历叙成书始末,次《序录》,次学案正文。并节录了宋、元二代诸儒思想的文章。

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  作品鉴赏

  不足之处

  《宋元学案》虽然是根据黄宗羲确定的思路和框架编写而成的,但黄宗羲本人完成的书稿并不多,他对宋元学术的认识以及对当时学者的评价,远没有充分地反映出来。而后续者的思想和识见,又显然没有黄宗羲深刻,因此,在本书中,类似《明儒学案》那种深入和有点睛之笔的精彩评论较少,其主要价值体现在对资料的搜集、甄别、整理和保存方面。

  作品影响

  思想史参考书

  本书是了解和研究宋元时代学术思想史的必读参考书,书中全面而详细地记述了当时的学派源流,介绍了各派的学说思想并略加论断,收录范围广,着作选录多,史料考证精,在一定程度上打破宗派门户之见,注意到各家宗旨。

  

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