在我国历史上有许多著名的人物，今天我们就来说说，比袁天罡更牛的相士，易数人生的预测大师—邵雍。
若提起算卦这一预测命运的方法，可能大家第一反应都会觉得这是封建迷信，不可以相信。但我们有一点不能否认，那就是历史的君王，有些会在出征时算上一卦，再从卦像中看看此战的战果如何。其中最为有名的就是周文王，从先天八卦中演化出后天八卦，才有了周易这一本充满了大智慧的书籍。而擅长卜卦的不仅有周文王，还有许多著名的人物如袁天罡。
袁天纲(俗写为"罡"，547一635)，成都(今四川成都)人，隋末唐初著名星象学家、相士、道士、风水大师、预言家。
早在武则天还是孩子的时候，二人便有过交集，据《旧唐书·方技》记载，当时袁天罡来到武家做客，看到婴儿时便惊呼：贵不可言，若为女子当有天子之相，而这个婴儿便是武则天。
我们都知道，武则天自从进宫后一直都是李世民的才人，从未得到过皇帝的恩宠，在李世民去世后，武则天便被送到感业寺带发修行，但是武则天却不甘心自己只能成为尼姑，她找到了一个机会，邂逅了李世民的儿子李治，很快便俘获了李治的心，被接回了皇宫，封为贵妃，自此武则天便开始了自己的野心。没多少年，武则天就已经成为了皇后，但是此时李治的身体日渐不支，最后病死后，武则天成功登基，夺取李唐的天下，而这个时候，袁天罡也将面临灭顶之灾。
在武则天成为皇帝后，将国号改为周，并给自己取了个名字为：武曌。当时袁天罡作为风水大师自然要为武则天去推算一下未来，不过袁天罡却始终在说天机不可泄露，这登时让武则天大怒，决定要灭袁天罡满族，就在这时袁天罡说了一句话：陛下盛也洛水，衰也洛水。这让武则天十分重视。武则天在登基的时候，天降神石于洛阳，上面写着圣母临人，永昌帝业这八个大字，才让武则天将首都迁到洛阳，袁天罡说出了武则天登基的真理，才算是逃过了一劫。
而在唐朝之后有位奇人更是青出于蓝而胜于蓝，比之袁天罡更为传奇。
这个人叫做邵雍，在他年少时，立下志愿要取得功名，于是便发奋苦读。不同于大多读书人，他在读书时会有意为自己创造艰苦的环境，从而磨练自己的意志力。夏天时不摇扇，冬天时不生炉，夜里不眠的他就这样学习了好几年。他累积了一定的知识后，方意识到一件事情，那就是自己光读书是不行的，不仅要读古人的书，而且要去古人去过的地方。而邵雍此人也是说做就做。用很长时间去游览各处古迹，看遍大好江山，等他归来时，就没有出去游历了。
而邵雍从立志取得功名，到钻研道学，是因为一个叫做李之才的指导。他学习了河图洛书，以及伏羲的八卦六十四卦。而这些玄妙的书籍，距离北宋这个朝代实在是太久远了，想要学习起来更是困难。这类玄学不仅需要学习者刻苦，更需要有着超凡的悟性才能够学会。也许是邵雍天资过人，他能够把这些书都给读懂，并且从中悟出更多自己的见解。这些玄学的意义并不只有算卦，更包含了天地万物运转的道理。邵雍能够把这些书全部通读，除了他认真刻苦以外，还因为他自身过人的天赋。
邵雍的家中并不能称得上富裕，反而可以说得上极其贫困。在这种情况下，邵雍仍旧能坚持赡养自己的父母，并且在学习中自得其乐，而且不以自己的学识而自傲，反而平易近人。他的这种品格吸引了文学家司马光，二人很快成为好友。还有很多文人雅士钦慕邵雍的学问与为人，都与邵雍结交。后来的邵雍更是被他人推举入朝为官，邵雍称病没有出任。由此，更可以看得出邵雍此人淡泊名利。
而邵雍此人不仅在易学上有着出色的成就，在儒学上也颇有建树。在文学方面，他则是擅长写诗，其诗如其人，淡雅宁静。他所留下的伊川击壤集如今也在各个国家刊印。虽说并不同其他大诗人一般惊骇世俗，但也有着自己的一番意趣。为宋诗的形成发展也有着促进的作用。他也留下了一本极为智慧的书，这本书叫做渔樵问对，其中可以说是蕴含了古今兴亡，天地万物的哲理。而这本书甚至把儒家的以人为本和道家的天道结合在了一起，因此，可以说邵雍的成就不止于易学。
邵雍留下的梅花易数，可以说是算卦方法中最为玄妙的一门，起卦方法也极为特殊，而其算出的卦象也十分精准。梅花易数不同于其他的卜卦方法。起卦时，甚至能够以天地万物起卦。自己眼前所看到的天，地，人，以至于动植物等等。人可以感知到的一切事物来起卦。而这个卜卦的方法还需要使用者有着极强的运算能力，算出上下卦，以及动爻时需要以数字相加相除。因此，邵雍此人不光精通玄学，也是一名数学家。而梅花易数的名字来源更是玄妙。邵雍入梅园欣赏梅花时，看到两只小麻雀因为争夺梅枝而坠地，当即起卦。算到今晚有一女子来折梅花，果不其然，有一位女子在折梅花时被园丁吓到，从树上摔下来，摔伤了大腿。梅花易数因此而得名。
熙宁十年的夏天，邵雍初阶觉获患上本人的身段有些不妙。有一次以及司马光等人座谈，溘然笑着说：“我要观瞅万物轮归往了。”程颐郁悒地说：“大师的病他人心有余而力不足，您本人可要想行动措施保养。”邵雍却平安地说：“保养也没用啊。”到了秋天，邵雍的全更增强烈了，一天到晚躺在床上。司马光、富弼、张载以及程颐、程颢等几位冤家每一天来探看他，守候在他的身边。邵雍虽然四肢不能转折，思想却极度明白较着，谁来了就以及谁谈这谈那的，讲起学问来滔滔不断。有一归途颐来探看邵雍。临走时邵雍说：“瞅来咱们要永诀了。”程颐难免有些心酸，问邵雍道：“大师有什麼话要留给我吗?”邵雍说：“要使面前的路途开阔一些，路窄了连本人的立身之地都没有，若何如何样能使人行走呢?”程颐摇头称是。夏季的一天，邵雍曾风雨飘摇了。亲戚冤家们都赶来，初阶给他准备后事。二程兄弟以及司马光、吕公著等人聚在外屋筹议着怎样办丧事，你一言，我一语，暂时也难以定夺。躺在里屋的邵雍听到了他们的评述申辩，就把儿子伯温鸣到床前，对他说：“我有三个要求，确定要惬心我。”伯温哭着说：“您就讲吧。”邵雍断断续续地说：“第一，我作古后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川祖先茔地。第二，墓志铭要由程颢程伯来写。第三，不要陪葬任何对象，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。进殓时把李家的小秃闺女找来，让她瞅着。”说完，等伯温一一摇头允许，邵雍便闭上双眼，分间隔尽划分了人世。家人以及冤家们依据邵雍的尽笔，进殓的时分把李家的小秃闺女找了来，让她瞅着给邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后装入棺材，枕上辘轳头，又让小秃闺女瞅了瞅概况随葬什麼对象，才钉好棺盖，送去伊川墓地。执绋的路上，两边站着良多人，男女长幼一个个哭天抹泪，不住地念叨着邵大师的种种长处。棺椁由八个棒小伙抬着，后来他们觉侧重患上很，肩膀压患上生疼，所以走患上分外慢。但是出往十来里地当前，越去前走越轻巧，抬着一点也不费劲，觉着很怪异。到后来，人们发现碰着上坡的时分，里边“咕噜咕噜”地响，声响由前今后，下坡的时分，里边也“咕噜咕噜”地响，声响由后去前。有人害怕起来，喃喃自语地说：“啥在响?”一个体说：“象是那辘轳头在来归动弹。”那辘轳头若何如何样会动弹?老人们说，那是邵役夫患上道仙游了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头。一晃六七十年过来了，阿谁小秃闺女嫁人了，生了儿子，儿子又娶了媳妇，生了孙子。他的这个孙子成长当前不可器，专干那些偷棺劫墓的勾当。有一天，以及别人嘀咕着要往偷邵雍的坟墓，凑巧被小秃闺女听见了，赶快拦阻说：“你们可别往，邵大师进殓的时分，我瞅患上明白较着，概况什麼对象也没装，连衣裳也不是好的，还抹了油。”孙子问：“是真的吗?”“切实不移，我亲眼瞅到的。”这样，邵雍的坟墓便没有遭劫。正本，邵雍作古前就展望，小秃闺女的孙子是个偷棺劫墓之人。
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