佛教中,很多高僧在圆寂之后,都会有肉身不坏的现象,比如六祖之真身,以及九华山的一些肉身菩萨。而在西藏,也有类似的肉身不腐的神奇现象,更有甚者,肉身历经千年之后,还在继续长头发与指甲,这就是西藏著名的吉祥天母千年不腐肉身现象。

西藏吉祥天母千年不腐肉身之谜

  在拉萨河畔的一座鲜为人知的小寺院,名叫谢竹林,离贡嘎机场仅有咫尺之遥,“谢竹林”是藏语的译音,意思是“讲修洲”,属格鲁传承,初建时间不详,到了五世观音上师时代发展至最大规模,当时寺内有显、密两院,僧人达五百之多。

西藏吉祥天母千年不腐肉身之谜

  但很多人并不知道这小寺院中却供奉有一尊神奇的女肉身像,约一肘高,头戴银质宝冠,身穿彩衣,脸部肌肤略发黑,但依然饱满,双眼半闭。据说她是吉祥天母的真实化身,十二岁圆寂,圆寂后身体自然收缩,呈度母坐姿,从没经过任何防腐处理,现在头发依然在生长,并且皮肤仍然有弹性的。虽然已经穿越了悠长的岁月,可如今,她仍静静地安坐于谢珠林寺的山巅上,默默地守护着这一方圣洁的土地。

  关于此尊千年肉身之来历,有这样一个传说,这传说与噶当教法的始祖阿底峡尊者有关:1042年,阿底峡尊者从印度被迎请至西藏传法。三年后,阿底峡尊者前往卫藏地区,当阿底峡尊者来到拉萨附近的一河边时,有一位少女遇到了阿底峡尊者,当时这少女就心生敬仰之情,于是把身上所有的金银装饰全都取了下来,作为供养物敬献给阿底峡尊者。

西藏天母是谁

  可是当这位虔诚的少女回到家,当她的父母得知女儿的贵重饰物都供养给了一位素不相识的僧人时,立即非常恼怒,气得毒打了她一顿。在那个年代,苯教还是很盛行的,当时这位少女却立志弘扬佛法,要供养僧人。

  于是这位被视为另类的少女就被村民当作妖孽投入到了河水中,可少女却一直都浮在水面,村民见其投水也不死,就深感恐惧,就把她封于山上的岩洞之中。

  此时,伟大的阿底峡尊者以神通显现少女为吉祥天母投生的情景,人们才醒悟到她是吉祥天母为护持西藏佛教而作的特别示现,遂建寺供养少女的肉身,就是现在我们能看见的这尊肉身像。

至今头发和指甲仍在生长

  而吉祥天母肉身像在文革中几乎毁于一旦。当时她和其他的铜、铁等佛像被混放于大昭寺的一间暗室中,直至三中全会后宗教信仰自由恢复,她才得重见天日,但颈部关节受损,头变得下垂歪斜,原来白色的皮肤变成褐色,睁着的双眼变成微闭。所幸身体其余部分未遭破坏。据介绍,在移动该像时,其关节仍是柔软的,至今头发仍在生长。

西藏天母是谁

  在藏传佛教中,吉祥天母颇受崇奉,影响深远。据说,公元7世纪时,藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时,请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功,拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。

  这个节日于每年十月十五日举行。届时,喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像,游巡市中,当来到南城时,总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原是她的丈夫,开始也住在大昭寺,后被她赶出,住在拉萨河南岸,做了地方保护神。他们每年相会一次,以表思念和好之意。

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