潘金莲在“水浒传”中是个有罪的人。但她的罪过是她杀了一个人，而不是她个人的堕落。她不应该忍受道德上的虐待，比如几百年来中国人的淫秽妇女。特别是当我们深入探讨她为什么要走在路上，以及它的道德内容时，我们会发现潘金莲的生命真是一件大事。
自从他是个孩子以来，他一直被奖励或出售给矮小丑陋的吴大郎。婚姻根本没有感情。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲没有选择，只能忍受。那已经是不幸了。如果她一辈子都没见过第二个男人，她就会在吴大郎的房子里枯萎而死，就像中国几代普通女人一样，这仍然是一种极大的沮丧感。如果是这样的话，中国人民就会给潘金莲一个道德的桂冠，不管它有多漂亮，它都不能掩盖破坏年轻人的罪恶。
但最后，生活并没有让潘金莲沿着悲剧走下去，而是转向另一场悲剧。
毕竟，潘金莲是一个活生生的男人，毕竟，年轻美丽，无论如何抑制她，毕竟，她需要情感上的慰藉。这一切都不能给她。在这种情况下，Beang和WuIrowan的相见使PanJinlian的爱情生活意识醒来，并且在很长一段时间内不能接受它。但是，在封建道德系统中，罗网林晓的婚姻是不可能被视为一种不同的方式。她不得不走许多不幸婚姻迫害的女人的路：作弊。这是一种不道德的行为，是一种非人道主义社会压迫的行为;它是在邪恶道德体系的压力下进行的一场变态的斗争。当我们同意古希腊戏剧中欺骗乱伦的女人时，她们为什么要骂潘金莲几百年。
如果吴二郎同意潘金莲的要求，那么根据逻辑可以有各种各样的发展。第一只叔叔，通奸，没有被发现在外面的男人和女人，这是中国古代和现代社会最常见的现象，也不能说是谁。第二，姐夫私奔成功，去了高飞，建立了新的生活。我相信潘金莲也会在卖酒的时候，吴二郎最终会成为一个好故事。第三位姐夫吴二郎厌倦了离开她的脚，或者回到老日本，吴大郎，以更残忍地压制她的性情;或者遇到西门官员。第四兄弟姐妹合谋杀害了吴大郎，形成了同样的谋杀罪。
然而，吴二郎并不是一个好女人，也不明白潘金莲不愿意和它有任何关系。所以潘金莲面临着巨大的挑战。一方面，春天的情绪是无法回收的，也没有通道，但它是最脆弱的情绪状态。所以强大而富有的西门官员可以买到便宜的西门，买卖感情和肉体。潘金莲被戏弄为爱，以摆脱与吴大郎结婚的悲剧。
中国封建专制主义观念体系的特点之一是完全否定个人的人性，要求所有个人人性服从群体所尊重的理性标准。与社会建设相比，每个人的人性都失去了存在的价值。在这一概念的统治下，何鸿燊要求他确定个人价值，以求尊重个人情感、个人意志、个人生活观念和方法，都被认为是违反道德戒律的。潘金莲是这种社会道德罪恶的受害者。
不幸的是，潘金莲要求自己的爱情生活得到满足，最终驱使她误入西门官员的怀抱。一方面，他或她的个人必须反映他所居住的社会团体。另一方面，任何一个人都有一千个原因，独立存在于Sabo，并得到证实。因此，无论潘金莲有多少种生活，她实际上都经历过一生，她的悲剧绝不是一种个人性格上的拖欠，而是一种真正的社会悲伤。
把它当作爱情的东西是很可悲的。西门官方Sawa也进一步将一个不可靠的弱者变成了凶手。可以想象，就像吴二郎不是那样的英雄，潘金莲，一个伟大的官员的权力，自然会逃脱。但不难估计，在一段时间后，西门的伟大官员会找到另一个女人，踢潘金莲。当时，西门官员仍将以杀人罪将潘金莲卖给偷猎。总之，不管怎么想，潘金莲都逃不出一场悲剧。
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