前些天“罗志祥”事件刷爆了社交媒体，更带动了“多人运动“”黑眼圈”等热词。小编对这件事情的感触不多，总体是“大跌眼镜”但又“不太意外”的情绪，不过从此事引发出来的感想还是不小。
在私人领域，以及自愿的前提下，个人的性行为隐私是值得被保护的，当然还要加上“无伤”（即不伤害他人）的原则，很难想象每个人的性行为都曝光会是怎样的情形，那将是个难以想象的世界吧！毕竟性是一个很隐私的东西，且性行为具有多样性，尽管大部分人拥有的是符合当下道德和法律标准的性行为，但依然有一部分人有一些特殊的“癖好”，比如SM，恋物，露阴癖，窥阴癖等。
如果把人的“性癖好”进行区分，个人觉得可以大致分为两类，一类是区别于普通的异性交往模式，属于“性欲倒错”的范围，另一类带有性游戏属性，这两类性癖好都是非典型性行为，但还是有些差别，性欲倒错指的是，所喜好的行为是优先或唯一获得性满足的方式；而多人，更倾向于性游戏的范畴，参与者即便没有这类行为，依然可以从普遍的性行为中获得性满足。
恋物便属于“性欲倒错”的一种，而出人意料的恋足又属于恋物里的一种，为什么会这样呢，且听我一一道来。
恋足与足控，你属于哪一种？
日本有部影片叫作《富美子之足》，讲的就是一个老人对富美子“足”部病态的迷恋，甚至死后也想和富美子的足融合一起。这里毫无疑问的是老人这类行为可以称之为“恋足”，他对富美子足部的兴趣超越了富美子本身，甚至可以通过观看他人舔富美子的足来获得满足感。
而作为二次元产业发达的霓虹国，另有一批对动漫美足很感兴趣的死忠粉，就可以称之为“足控”。足控可以理解为对足部有兴趣，并能从中收获美感的人。足控并不需要通过足部来诱发自己的性欲望，同时对足部的喜好并不会影响他们对性的态度。
比较两者之间的差异，大家可以区分自己是恋足，还是足控。有许多人混淆这些本质的区别，而把李白、新海诚、昆汀当作恋足者，仅从李白诗中大量对足部描绘，以及新海诚的《言叶之庭》和昆汀导演镜头下大量的脚步特写，很难判断其是否恋足，顶多称其为足控。然而“清末怪杰”辜鸿铭却符合恋足的特性，他曾在自己的文章中写道“右手执笔，左手执佛手触鼻（佛手即双脚），不停地嗅”，可见辜对脚有特殊的癖好，连带有特殊味道的脚也成了他手里的宝贝。
新海诚 《言叶之庭》
恋足，是如何产生的？
此前在介绍女性的敏感点时，基本概括就是女性全身都布满了敏感点，无论是唇齿，脖子，还是臀部和脚，都可以看成是女性美的一部分，当然，我是绝对反对物化女性的，但可以做一个欣赏美的人。古人在评价女性部位美的时候，用的最多的便是“玉”字，一字百搭，玉颈、玉峰、玉手、玉足等等，玉本身就是一种美的象征，可见对足的美的欣赏，并不能当成某种性欲倒错，硬要和性拉扯在一起反而有点拉低了足控者的审美需求。
恋足却完全不同，这里的足能满足性欲望。恋足是属于恋物癖的一部分，因为对恋物癖的定义是：钟情的或者唯一的性唤醒来源，要么是一种无生命的物体，要么是身体的某个部分。如果你仅是偶尔对足有性幻想，或者偶发性的性尝试都不属于恋足，偶发性可能出于好奇或者冒险。而性欲倒错的界定却需要满足性幻想和性尝试持续重复的特征，因此那些口嗨党，或者你和你的女朋友偶发性地通过足部来满足性需求的方式并不属于恋足的范畴。
那么恋足到底是如何产生的呢？有学者研究显示，我们身体的部分在大脑中都有对应的区域，而生殖器和脚部在大脑中的代表区域相连很近，因此脚部拥有其他部位无法比拟的性意味。另外，关于恋足也有其他原因，比如和婴幼儿时期的性表达有关，或者是你在成长的过程中通过学习获得的（比如在卫生间自慰的时候，正好里面有家人的内裤，在自慰和内裤间产生了一种间接的替代关系）。关于恋足的真正的原因还在探索中，或许在不久的未来可以得到解释。
每个人都有属于自己的性癖好，可无论你的性癖好是哪种，都需要有前提，在不伤害他人，不违反伦理道德，且自愿的条件下，关上门，和你喜欢的人做喜欢的事，这是你的自由。
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