爱迪生因上述言论被指责为无神论者，但他没有让自己卷入这一公共争论当中，在私信当中，他这样阐述：
你误会我整篇文章了，因为你断章取义，否认神灵存在。我没有否认，只是你说的神灵我叫自然，是最高智力主宰，统治世界。所有文章所说的是，我怀疑如果我们的智能、或灵魂、或怎么说这个本体都行，在离散后再次回来，就会散布在我们制造的细胞里。
他也说：“我不相信神学家说的神灵；但是最高智能我不怀疑。”
非暴力是爱迪生的核心道德观。当在一战时应邀成为海军顾问时，爱迪生称自己只为防御武器效力，日后称：“我从未引发杀人武器，很自豪。”爱迪生非暴力哲学也延伸到了动物，称：“非暴力是最高的道德境界，是所有进化的目标。在我们停止伤害其它生命前，我们都是野蛮的。”然而，1888年爱迪生用直流和交流电杀狗来证明前者（他在其中投资）比后者（竞争对手乔治·威斯汀豪斯）更安全而臭名昭着。
年，在行刑问题上，爱迪生成功地将直流电替代了交流电作为电椅动力。由于威斯汀豪斯被决议激怒，他引述宪法第八号修正案来建议用电椅处决死刑犯，最终导致爱迪生提供动力，证明电刑是一种无痛的处决方式。
年，爱迪生成为媒体焦点，称他向《美国杂志》的伯蒂·查尔斯·福布斯透露自己正在制作“灵魂电话”，能与逝者沟通。该故事被媒体广为传播。日后，爱迪生否决了这一观点，在1926年告诉《纽约时报》称：“我什么都没得说，但是又不想让他失望，就胡编了个故事说什么与灵魂交流，这不过是个笑话。”
爱迪生与好莱坞历史
曾经有人向爱迪生建议设计银幕投影的电影放映机，却被爱迪生拒绝了:“不，如果我们设计银幕机器，它将破坏所有东西。我们制造这些观看孔机器销量很大，获利丰厚。如果我们研制银幕机器，可能整个美国只需要10台。通过大银幕机器你可以为全国人播放电影——然后就结束了。”
金钱观
托马斯·爱迪生呼吁美国货币改革。他尖锐地反对金本位和债务。他在《纽约时报》的著名引述是“黄金是凯撒的遗物，利息是撒旦的发明。”
在同一篇文章中，他抨击美国货币系统，称纳税人需要贷款，因为利息就得还两倍，甚至是更高的钱。他的基本要点是如果增幅可以生产债务金钱，就可以等同生产金钱，即纳税人信用。
他在1921-1922年就金钱问题想了很多。在1922年5月，他出版了建议，题目为《就联邦贮备银行系统的修正建议》。在其中，他细细地阐述了基于商品的货币，美联储可以根据他们所生产的商品价值来向农民发送无息货币。在公共巡讲中，他与发明家亨利·福特一道公开了自己对货币改革的意向。就问题而言，他与知名学者和银行专家一道合作。但在最后，爱迪生的倡议没有得到支持，以失败告终。
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